Autorschaft und Interpretation. Methodische Grundlagen einer by Carlos Spoerhase

By Carlos Spoerhase

The point of interest of this research is equipped by way of the concept that of authorship and its importance for the translation of literary texts. After reviewing a number of, every now and then debatable, conceptions of writer  and authorship, the learn develops the thesis that the idea that of writer plays a decisive functionality within the ancient positioning of a literary paintings, and that the recourse to the writer is critical every time the conformity of literary texts to a norm performs a task within the hermeneutic procedure.

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130 Barthes 1963c, ŒC II, 507. 131 Barthes 1960a, ŒC II, 193. 132 Kritik an Barthes’ Rekonstruktion der Literaturtheorien von Gustave Lanson und Hippolyte Taine bei Burke 1992 (1998), 26; Kritik an Barthes’ Rekonstruktion des literaturwissenschaftlichen Positivismus bei Lauer 1999, 214 (Anm 10), wobei gegen Lauers Kritik einzuwenden ist, dass sich Barthes nicht mit dem deutschen Positivismus befasst. 133 Barthes 1963b, ŒC II, 496. „Der Tod des Autors“ 29 Konstruktion eines authentischen Interpretationsgegenstands und die Rekonstruktion des soziohistorischen Kontextes des Interpretationsgegenstands beschränke.

169 Das hat auch Konsequenzen für Barthes’ Autorbegriff: Je nachdem, welcher Aspekt von Barthes’ Ansatz betont wird, ist die Kritik am Autor entweder eine Kritik an bestimmten Werktypen oder an bestimmten Interpretationsstrategien;170 es handelt sich entweder um eine poetologische oder um eine hermeneutische Kritik. Barthes legt sich nicht fest, ob der semantisch plurale oder singulare Charakter eines Artefakts Ergebnis divergierender Artefakteigenschaften oder Rezeptionsstrategien ist. 173 schon deshalb nicht beantwortet werden kann, weil im literarischen Artefakt niemand spricht.

156 Bei näherem Hinsehen wird fraglich, wie Barthes die Pluralität des Textes verstanden wissen will: ob es sich um die Beschreibung von Gegenstandseigenschaften handelt (manche Texte sind „plural“, andere nicht) oder um die Formulierung von Interpretationsprinzipien (Texte sind so zu interpretieren, dass sie so „plural“ wie möglich sind). Barthes’ Reflexionen beziehen sich oft auf Gegenstandseigenschaften: „Le Texte est pluriel. 159 Neben derartigen deskriptiven Hinweisen zur Pluralität als Eigen- _____________ 153 154 155 156 157 158 159 Barthes 1973e, ŒC IV, 449.

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